انجازات مبارك

كتبهاsalah eldin salah ، في 31 أكتوبر 2011 الساعة: 00:52 ص

 

بريطانيا تطالب مصر برد 100 مليون إسترلينى ثمن سلاح مُنح لنظام مبارك

2011/10/30 الساعة 12:01 بتوقيت مكّة المكرّمة     كشفت صحيفة "إندبندنت أون صنداى" عن مطالبة بريطانيا لمصر بدفع ديون تصل قيمتها إلى 100 مليون جنيه استرلينى، والتى مولت صفقات شراء الأسلحة فى ظل نظام الرئيس السابق حسنى مبارك.وأشارت الصحيفة إلى أن هذه الخطو                                                              ونقلت الصحيفة عن بيتر فرانكينتال، من منظمة العفو الدولية فى بريطانيا قوله إن مساعدة هيئة ضمانات التصدير للأنظمة الاستبدادية كان قد أصبح موضوعاً متكرراً فى التجارة البريطانية.. وطالب بإصلاح الهيئة قبيل القيام بما يقرب من 14 جولة للترويج لتكنولوجيا الدفاع البريطانية العام المقبل قى دول مثل كازاخستان والسعودية وليبيا.. واعتبر أن تلك الهيئة قد فشلت فى أن تعكس التزام الحكومة البريطانية بحقوق الإنسان. ولفتت إندبندنت أون صنداى إلى أن مصر مدينة بأموال ما يقرب من 400 عقد تصدير تم إتمامها قبل عام 1986، وتشمل 40 مليون استرلينى قروضًا لمبيعات أسلحة تمت مع الرئيس الراحل أنور السادات فى أواخر السبعينيات تضمنت صواريخ وطائرات هليكوبتر.. وقد تم تمويل هذه الصفقات من قروض بريطانية لمصر وتمويل من جانب السعودية. وتكشف الوثائق أيضا عن قروض بريطانية بما يقرب من 85 مليون استرلينى لشراء صواريخ بريطانية قبل أشهر قليلة من ولاية حسنى مبارك. واعتبرت الصحيفة أن هذه المعلومات تمثل إحراجاً للحكومة البريطانية، فقبل أقل من شهر، استغل نائب رئيس الحكومة البريطانية نيك كليج زيارة قام بها للقاهرة للتعهد بتقديم 5 ملايين جنيه استرلينى من مساعدات الخزانة البريطانية للبنك الأوروبى للتنمية وإعادة التعمير لمساعدة دول الربيع العربى ومن بينها مصر. ويقول تيم جونز، أحد النشطاء البريطانيين، إن الوقت قد حان لتنفذ الحكومة البريطانية تعهدها بدعم الديمقراطية فى مصر بالكشف عن أصول ديونها وإلغاء الديون التى نشأت من صادرات أضرت بالشعب المصرى.. فى حين قال متحدث باسم هيئة ضمان التصدير إن الحكومة المصرية مستمرة فى دفع ديونها للهيئة، مشيراً إلى أن وزراء بريطانيا قد قرروا أنه فى حالة تخلف المشترى، فإن الهيئة ستواصل مساعيها للحصول على أموال الديون طالما أن الحكومة ووزارة الخزانة لم تقررا بعد إلغاءها. ونقلت الصحيفة عن دينا مكرم عبيد من الحملة الشعبية لإسقاط ديون مصر، قولها إن ديون مصر هى ديون مبارك وليست ديون الشعب، فالمصريون لم يكن لهم أبدا قول فى الاقتراض الذى تم باسمهم ناهيك عن الاقتراض لشراء أسلحة.

الصاعقة المدوية وثيقة تثبت إسلام كاميليا بخط يدها

رصد انتخابات رئاسة مصر " الدكتور / محمد سليم العوا "

تفاصيل مقتل عصام عطا فى سجن طره

مشيعو جنازة عصام عطا الله يحاولون الاشتباك مع قوات الشرطة امام مجلس الوزراء

والدة عصام على شهيد الاحكام العسكرية فى الزيارة الاخيرة لابنها بالمشرحة ...

عصام عطا شهيد المحاكمات العسكرية Essam Atta, Martyr of military trials

@QabilaTv يعني إيه قايمة نسبية ؟ دمفس 5 | قبيلة

ايه الفرق بين القائمه النسبيه و النظام الفردي ؟

المجلس العسكري حول الفترة الانتقالية إلى انتقامية

جنازه مهيبه للقتيل عصام عطا بميدان التحرير

النقاب

كتبهاsalah eldin salah ، في 28 أكتوبر 2011 الساعة: 22:28 م

لكم دينكم ولى دين

الكاتب

  

محمد سلماوي   

Fri, 28/10/2011 - 08

أخذ علىَّ الأخ صفوت حجازى أننى وصفت الاتجاه السلفى فى لقاء لى مع أحد البرامج التليفزيونية بأنه «متخلف»، وما فهمته من عتابه المهذب هو أن السلفية، لأنها تعنى الاقتداء بالسلف الصالح، فهى لا يمكن نظرياً أن توصف بالتخلف، وهذا صحيح رغم أنه لم يقله، لكننى قلت لنفسى إن الاقتداء بالسلف الصالح لا يمكن فى حد ذاته أن يكون تخلفاً، بل إن المقارنة بين ما كان فى السالف وما هو كائن الآن تشير بوضوح إلى أننا نحن المتخلفون، لذلك قبلت عتابه وقلت له لك هذا.لكن دعونا نقارن بين سلوك الرسول وخلفائه من أسلافنا الصالحين وسلوك من يدعون انتسابهم إليهم، وليقل لى أحد مَنْ من الخلفاء الراشدين قطع أذن شخص لأنه مسيحى، أو هدم كنيسة لأن منظر الصليب ينفره، أو سكب ماء النار على امرأة لأنها لا تغطى وجهها بذلك النقاب الأسود الذى انتشر هذه الأيام بشكل لم يسبق له مثيل؟.. وليقل لى أحد مَنْ من صحب الرسول أو خلفائه أفتى بأن صوت المرأة عورة، أو أن الغناء الذى استقبل به الرسول فى المدينة حرام؟ ومن منهم هدم أضرحة أولياء الله الصالحين وحرَّم تعليم المرأة أو عملها؟لقد كتبت إلى سيدة تقول إنها لن تعطى صوتها فى الانتخابات لمن يعتبره عورة، وكتب إلى آخرون يشكون من انتشار النقاب قائلين إنهم لم يعودوا يعرفون إن كان من تحت ذلك النقاب الأسود رجل أو امرأة، ولقد وصل الأمر إلى أن بعض هؤلاء البشر الذين يغطون وجوههم بالسواد قد رشحوا أنفسهم فى الانتخابات، والمطلوب الآن من الناخبين أن يختاروا شخصاً لا يعرفونه كى يمثلهم فى البرلمان، فهل يعقل أن ينتخب الناس من لا يعرفون؟!قد يدهش بعض هؤلاء الذين يسمون أنفسهم «السلفيين» أن يعلموا أن النقاب لا ينتسب لسلف صالح ولا طالح، وأن من اتبعوه هم اليهود، فعند اليهود المتزمتين - تزمت السلفيين عندنا - المرأة عورة، ودعاؤهم كل صباح للرب يتضمن الشكر على أنه لم يخلقهم نساء، كما أن شعر المرأة يجب ألا يظهر، وفى أقوالهم إن كشف شعر رأس المرأة ككشف شعر منطقة أعضائها التناسلية (!!).لذلك فإن إسرائيل هى أكبر دولة تستهلك باروكات الشعر بالنسبة لتعدادها، فالكثير من النساء الإسرائيليات يغطين شعرهن بالباروكة.وفى بداية عصر اليهودية لم يكن يسمح للمومسات والجوارى بأن يغطين شعرهن حتى لا يتم الخلط بينهن وبين السيدات الفضليات(!!)، ومن الغريب أن ذلك كله لا ذكر له فى التوراة وإنما النص على غطاء الرأس للمرأة كان فى الميدراش وفى التلمود الذى يتبرأ منه اليهود، لكن التوراة لم تفرض على نساء اليهود الحجاب ولا النقاب..إنه التعصب الأعمى الذى أصبحنا نشهده عندنا الآن كما شهدته إسرائيل منذ بداية إنشائها.ومثل التوراة فإن القرآن الكريم لم يحض على تغطية وجه المرأة.. وللكاتبة إقبال بركة كتابات كثيرة تؤكد فيها بالدراسة أن القرآن لم يلزم النساء حتى بالحجاب، والمؤكد تاريخياً هو أن العرب عند ظهور الإسلام لم يعرفوا ذلك النقاب الأسود، وإنما دخلت تلك الأسدال السوداء حياة المسلمين بعد هجرتهم إلى المدينة المنورة واختلاطهم بيهود يثرب.وتقول الدراسات التاريخية إن أول ظهور للنقاب كان فى مملكة بين النهرين حين أصدر أحد ملوك أشوريا - دجلة فالازار الأول - قانونا يحرم ظهور المرأة سافرة الوجه، ولقد سبق قانون «فالازار» الإسلام بـ17 قرنا، أما فى الإسلام وقت السلف الصالح فقد كانت المرأة دائماً جنباً إلى جنب مع الرجل فى كل المناسبات حتى فى الحروب..فمن هو إذن ذلك السلف الصالح الذى يتبعونه فى فرض النقاب على المرأة؟ أهو مملكة أشوريا الوثنية أم يهود يثرب؟ ومن هو ذلك السلف الصالح الذى حطم الأضرحة وقطع الآذان وهدم الكنائس وادعى أن صوت المرأة عورة؟!إن هؤلاء المتعصبين، الذين لا يمكن أن يوصفوا إلا بالتخلف، ليسوا سلفيين فى شىء، بل إن السلفيين الحقيقيين هم من اتبعوا الإسلام فى عقيدته السمحة، وآمنوا بالله وبرحمته الواسعة واحترموا حرية الاختيار التى كرستها المواثيق الدولية لحقوق الإنسان ونصت عليها دساتير الدول المتقدمة ولخصها الإسلام فى آية واحدة على لسان رسوله العظيم الحكيم النبيل: «لكم دينكم ولى دين».

أضف الى مفضلتك

صوت العقل

كتبهاsalah eldin salah ، في 28 أكتوبر 2011 الساعة: 21:59 م

  احذروا الاقتحام الثانى للسجون

الكاتب

إسعاد يونس

 

Fri, 28/10/2011 - 08:00

■ فى الجو غيم.. وصمت مؤقت محفوف بالخطر والتربص.. دورات الكر والفر لم تنته.. ومن يملك حاسة درامية ولو قليلا.. يستطيع أن يغمض عينيه ويطلق لخياله التحليلى العنان.. ويبصر أن دورة تالية آتية فى الطريق.. ولأن الأحداث تتغير على مدار الساعة.. فقد يدخل حدث جديد فى الطريق ليزيد من جرعة الغموض أو التحفز.. قد يكون حرب الانتخابات وقد يكون وفاة المخلوع أو أى قنبلة أخرى.. فإذا فتح عينيه ونزل بخياله إلى أرض الواقع.. رأى أنه يجب أن يعمل بالمثل الواقعى القائل: الباب اللى يجيلك منه الريح، سده واستريح.. فإذا كنا نرى أمامنا أبوابا عدة.. فسوف يكون من العقل أن نتوجه إلى أوسعها وأخطرها ونغلقه بالضبة والمفتاح..

■ إن عبارات مثل الأيدى الخفية والقلة المندسة ستظل تتردد طالما هناك تراخٍ فى قطعها.. وطالما الأحداث تتجدد والفاعل مطلقة يده.. لا يجد أمامه سوى ناس معاقة تتبادل بحيرة وحسرة سؤالاً واحداً: «من هم؟؟».. إذن علينا أن نكون جادين فى سد أول باب.. باب سجن مزرعة طرة.. حيث يُجمع كل من هو عاقل ويتمتع بقدر يسير من الفهم على أنه الباب الذى تأتينا منه العواصف والزعابيب.. ومن ورائه تحاك كل المؤامرات والخطط..

■ إذا ما أرجعنا ما رأيناه من أحداث إلى من هم خلف الأسوار.. فسوف نتأكد أن هناك اجتماعات تتم بين أفراد الحكومة والعصابة المكتملة وتصدر عنها قرارات.. من الطبيعى أن تعمل الشلة على تنفيذ هذه القرارات.. وبالتالى يجب أن تكون هناك وسائل اتصال بالخارج.. وإلا فمن الذى سينفذ ومن الذى سنتهمه بأنه الأيدى الخفية التى تحرك القلة المندسة؟؟

■ حتما هناك وسائل اتصال.. أكيد هناك موبايلات.. وقد يشطح خيالنا فيرى تليفونات الثريا الهوائية.. الدلائل تشى بهذا.. نحن لا نطالب بأن تخرج إدارة السجون عن حدود الرحمة والإنسانية.. ولا أن تعامل السجناء بما لا يقره قانون السجون.. ولكن مما كنا نراه فى المحاكمات نستطيع أن نتأكد أن من يؤدون التحية العسكرية لوزير الداخلية الأسبق السجين أثناء دخوله وخروجه من مبنى المحكمة.. هم أنفسهم الذين ييسرون لهم الحياة.. هم الذين يصاحبونهم فى التريض فى فناء السجن.. هم من يغمضون أعينهم عن المهربات وعلى رأسها وسائل الاتصال.. ولو بفعل الهيبة وحسن النية.. أهو عشان ما نبقاش بنظلم حد..

■ وبقليل من التخيل الدرامى أيضا.. أتوقع أن يخرج المخطط القادم عن الشكل الذى عهدناه.. باخ نمط الاندساس وسط الجموع وتقليب البعض على البعض الآخر.. نقول عليه «أصبح إفيه محروق».. الذى يحرك الجموع المخرّبة تجاه الناس فى الشارع قد يعكس الآية.. قد يحركها تجاهه هو.. حدث من قبل.. أول ما حرّكوا حرّكوا فى اتجاه السجون.. وفرغوها من سجنائها.. وبما أن الكتالوج قديم وهم مازالوا يطبقونه.. فوارد جدا أن يعيدوا الكرّة.. هذه المرة على طرة ومعها كام سجن كمان عشان العملة تتوه فى النص.. وأكاد أجزم بأن من يفكر بهذه الطريقة سوف يلجأ إلى هذا الحل.. هجوم على السجون.. تهريب المساجين.. اختفاء للشلة..

■ شطحت بخيالى؟؟.. وارد جدا.. لكن علينا أن نأخذ بالأسباب.. للمرة المليون.. فرقوا الشلة عن بعضها.. غير منطقى أن تقبض على عصابة بكاملها.. وليست عصابة من مطاريد الجبل.. لكنها عصابة كانت تملك وتحكم وتأمر فتطاع.. وتضعها فى مكان واحد.. ثم لا تتوقع أن تخطط للهرب.. خصوصا أن لديها فى خارج الأسوار أموالاً وسلاحاً وقوات بشرية نفذت هذا المخطط من قبل.. وبنجاح ساحق.. لهذا، احذروا الموبايلات.. احذروا تليفونات الثريا.. احذروا الاقتحام الثانى للسجون..

■ خاطر أرقنى بشدة.. وقد يكون رسالة رأيتها فيما يرى النائم.. اللهم بلغت اللهم فاشهد.

■ سبحان الله.. لسه كنا بنتكلم عن الطقس الشعبى فى الضرب.. فتهاجمنا تسجيلات وأفلام نحر القذافى علنا.. بالذمة ده منظر؟؟.. ودى أخلاق.. فروسية إيه وشهامة إيه وتقاليد إيه ورجولة إيه التى طالما بغبغنا بالكلام عنها؟؟.. فنجرية بق إحنا.. واك واك واك بس.. ده راجل حاكم ظالم.. بقاله اتنين وأربعين سنة بيقهر فى شعبه نقوم لما نعثر عليه.. ندبحه زى أى عجل؟؟.. ساويتوا بين معاناة ما يقرب من نصف قرن بعثوركم على ثور شارد فدبحتوه وإنتوا بتسموا.. كده بقى الدبح حلال يعنى؟؟.. ضيعتوا على نفسكوا محاكمة عادلة تعرفوا منها أسرار حكم الوطن اتنين وأربعين سنة.. وتعرفوا حقوقكم فين وثروتكم كيف تم توزيعها وكيف يمكنكم استعادتها.. وتكسبوا احترام العالم وتشعروا بإنسانيتكم.. وتكللوا الثورة بنصر حضارى يشعر الناس أنكم مقدمون على فترة عدل ومساواة وتقدم..

■ إزاى فيه فرق بين الناس كده؟؟.. إزاى ممكن صلاح الدين الأيوبى يوقف حرب شرسة عشان عدوه مرض.. ويذهب بنفسه ليداويه.. ثم يستكمل القتال بعد تأكده من شفاء خصمه.. إزاى ممكن ناس تجزع ويقشعر بدنها من رؤية الدم.. وناس تهوهو زى الذئاب وريالتها تنزل لما تشوفه؟؟.. إزاى ممكن تزول كل الموانع والتقاليد وحرمة الموت والمشاعر أمام مظاهرة همجية مثل هذه؟؟.. فتسارع قنوات التليفزيون بإذاعة الأفلام بلا أى دم ولا إنسانية.. شبق الخبر طغى على كل معالم الحرفية حتى.. وجعل من القنوات حيوانات جائعة للحصرى والمنافسة وخلاص..

■ أرجع وأقول برضه إحنا متحضرين.. رغم كل مظاهر الغوغائية والهمجية التى بدأت تنتشر بين ناسنا ويعمل على دسها فينا ثلة من الهمج.. ورغم نداءات الثأر والهع هع وجع جع وأصوات القرقعة دى..

■ الظاهر إن البنى آدم بطبيعته غوغائى همجى جعجاعى.. علشان كده من ينادون بالتحضر بيطلع عين أهاليهم، وكلامهم بيواجه بمقاومة شرسة..

■ أنيس منصور مات.. طول عمرنا عندما نفقد قامة عظيمة زى كده نصرّخ.. يا نهار اسود مش حايتعوض.. وفعلا الناس دى ما بتتعوضش.. لكن كان.. وكان فعل ماضى ما نسيبه ف حاله…. كان يظل فى داخلنا يقين إن مصر ولاّدة.. مش حاتعوض القامة دى لكن حاتولد عظماء آخرين.. لكن مع ما نرى حاليا من هوجة ركوب ترماى التخلف.. شكلنا كده حنصاب بعقم حضارى منيل بنيلة.. ومش حانعوّض.. والمخزون حايقل.. وشوية شوية حانبقى عالحديدة.. اللى ما شفنا يا حسرة قلوبنا فى حديث حد من اللى صوحونا بنواياهم العظيمة للبلد لما يوصلوا للكراسى.. سيرة أو أثر لخطة ثقافية أو أى نية لاستخدام القوى الناعمة.. اخترعوا العجلة يا خويا منك له.. جتنا نيلة ف حظنا الهباب..

■ جنة الإخوان ولا نار الوطنى.. جنة الإخوان ولا نار السلفيين.. جنة السلفيين ولا نار العسكر.. جنة كل دول ولا نار الوطنى تانى.. هو بابور الجاز اللى بنتشوح عليه ده مش حاينطفى بقى؟؟؟.. إيه الشعب اللى ماشى مؤخرته شايطة على طول ده؟؟

أضف الى مفضلتك

      الحقيقة

كتبهاsalah eldin salah ، في 28 أكتوبر 2011 الساعة: 21:15 م

شاهد على العصر

د. محمود جامع : العرب تركوا السادات وحده ثم اتهموه بالخيانة !!..والتزوير الفعلي للانتخابات بدأ في عهد عبدالناصر‏!‏
حــــوار‏- ســاميــة أبـو النصـــر :

 

 

عرف أن السلطة نار تحرق صاحبها ففضل أن يكون متفرجا بدلا من أن يكون لاعبا‏,‏ لأن لعبة السياسة غالبا ما تشهد نهايات مؤلمة‏,‏ هو صديق السادات وكاتم أسراره بل أنه قريبه أيضا وله الكثير من الصولات والجولات معه قام ببعض المهام السياسية الخاصة بتكليف من السادات إضافة إلي إنه الطبيب الذي تجرع مرارة السياسة أنه د. محمود جامع مؤلف كتاب عرفت السادات .

 

وعن رأيه في فترات حكم العسكر وما لها وما عليها وعن أسباب قربه من السادات وصلته بالجهاز السري للإخوان المسلمين وكيف كان تنظيم الضباط الأحرار أحد خلايا هذا النظام الخاص ثم تطورت العلاقة بين الثورة والإخوان… وعلاقة الإخوان بالرؤساء عبد الناصر والسادات ومبارك عن كل هذه الأحداث كان لنا معه هذا الحوار الشيق في منزله بطنطا.
>>>
< كنت صديقا للسادات وأنت تعيش في طنطا والرئيس السادات من المنوفية فمن أين اكتسبت الصداقة؟
كانت عائلة جامع من كفر السادات مركز تلا منوفية يفصلها عن ميت أبو الكوم3 كيلو وأصل عائلة السادات من كفر السادات وأنور السادات وجميع أسرتي اسمهم العائلي والمسجل في شهادات الميلاد هو الساداتي نسبة إلي كفر السادات علاوة علي صلة القرابة من الأجداد فجدة السادات لأبيه تنتمي إلي عائلة جامع. وأنا أعرف السادات قبل ثورة52 منذ أيام حادثة أمين عثمان وكان يأتي للهروب عندنا وكانت هناك علاقات صداقة بين والد السادات وبين والدي وجدي وأخوالي وكنت ألاحظ تواجد السادات ووالده في دوار العمدة عندنا حيث كانا يقضيان السهرات ثم توطدت العلاقة بيننا عندما التحق أحد أخوالي بمدارس القاهرة وسكن في منزل أسرة السادات بحدائق القبة وبعدها التحقت بطب القاهرة وعرفت الطريق لبيت السادات بالمنيل واقتربت منه أكثر وراح يروي لي تفاصيل حياته وأسرارا عن اهتمامه بالحياة العامة.
< وهل صحيح أن السادات كان يدين بالولاء لجماعة الإخوان المسلمين لوقوفهم معه أيام السجن؟
بالطبع.. وباعتراف زوجة حسن البنا كان السادات يعطيها100 جنيه شهريا وأعطاها سيارة نقل.
< وما الفرق بين ثورة يناير وثورة1952 ؟
ثورة52 أيضا في بداياتها لم تكن ثورة ولكنها كانت حركة تصحيحية لقيادات القوات المسلحة فقط ولتغييرها وتولي قيادات أخري جديدة ولكن الأمور سارت بسرعة ونجحت الحركة حتي طلبوا تنحي الملك فاروق ومن هنا أصبحت ثورة وأيدتها جميع طوائف الشعب. وللحق والتاريخ ثورة52 لها سلبيات ولها إيجابيات وأعود بذاكرتي لجريدة الأهرام في أول أيام قيام الثورة نجد الثوار وأعضاء مجلس الثورة كانوا يتناولون سندوتشات الفول والطعمية والثوار يركبون الترام وسيارات الجيب وبعد شهر فقط أصبحت سندوتشات الفول كبابا والترام أصبح سيارات كاديلاك والبوينج الخاصة بالملك فاروق. وبعض أعضاء مجلس الثورة استولوا علي القصور والمصوغات والأراضي والأطيان وعندما نقارن الماضي بالحاضر نجـد أن نسبة99.9% في الانتخابات والاستفتاءات المزورة بدأت في عهد عبد الناصر وكذلك الحزب الواحد الحاكم وهيمنته من اتحاد أشتراكي وتنظيم طليعي سري وسجون وتعذيب ومعتقلات وأنا كنت أحد ضحايا عام54 عندما كنت طالبا في بكالوريس الطب واتهموني بأنني من الإخوان.
وعهد عبد الناصر كان عهد التنصت والإرهاب والأخ لم يكن يستطيع أن يكلم أخاه وأصبح عصر الحاكم الوحيد وتخلص من كل زملائه في مجلس الثورة.
< ما رأيك في ثورة25 يناير إذن ؟
لم تكن ثورة في البداية وإنما كانت عبارة عن مظاهرة لجموع الشعب الغاضبة وكانوا من الشباب الوطني أمثال حركة6 إبريل وكلنا خالد سعيد وكفاية.. وكانوا يتواصلون من خلال الفيس بوك والإنترنت.ولما بلغ الفساد مبلغه من التزوير الفاجر في انتخابات مجلس الشعب والإعداد الكامل بكل الوسائل لتوريث الحكم لجمال مبارك وتضليل الشعب بشعارات إعلامية وتليفزيونية كاذبة مثل أن يقف أحمد عز علي المسرح ويوجه كلامه إلي جمال مبارك الذي يجلس أمامه قائلا: وقال أنت مفجر ثورة الحضارة والثقافة والتنمية والرقي والتقدم في مصر! ثم يقف حسني مبارك منوها علي الشاشات ساخرا من الذين يتهمون الدولة بتزوير الانتخابات قائلا أن الانتخابات نزيهة100% وإن كان فيها بعض التجاوزات البسيطة التي تحدث في كل الانتخابات ووجه كلامه لبعض الأعضاء الذين فشلوا في الانتخابات من الأحزاب المختلفة والقوي الوطنية الذين شكلوا برلمانا موازيا قائلا لهم بكل سخرية سيبوهم خليهم يتسلوا حتي قامت المظاهرات بميدان التحرير واستهزأ بهم حسني مبارك وزبانيته
< ولماذا أطلقت علي عبد الناصر زعيم الهزائم ؟
لأننا دخلنا حروبا كثيرة في عصره وانهزمنا فيها مثل حرب اليمن والوحدة مع سوريا ونكسة67 وأذكر واقعة عندما حدث الانفصال مع سوريا وجمع مجلس الأمة ووقف يخطب أمام الشعب قائلا: لقد أصدرت أوامري إلي قوات الصاعقة والمظلات بقيادة اللواء جلال هريدي للتوجه للاذقية لضرب قوي الانفصال الغاشمة والخائنة فقام مجلس الأمة بالتصفيق الحاد والتهليل الشديد ثم قال عبد الناصر بعدها ولكنني حقنا للدماء أصدرت أوامري لهم بالانسحاب وعدم الاشتباك مع القوات السورية وكان نفس التصفيق والتهليل بفارق دقيقة واحدة هكذا كانت العقول وهكذا كان رد فعلها. بيان متناقض في نفس الدقيقة.
< ألفت كتابا باسم عرفت الإخوان فكيف تري جماعة الإخوان وماذا عن نشأتهم وهل يمكن أن يصلوا للحكم؟
لا يشغلني أن يصل الإخوان للحكم كما أنني لدي قناعة كاملة وبرغم ما يتردد في بعض وسائل الإعلام فأنهم لا يسعون للوصول للسلطة. ودعوة الإخوان قام بها حسن البنا عام38 بشعارات ومبادئ محددة ومبسطة خلاصتها تربية الفرد المسلم في مجتمع مسلم يقوم علي مثل إسلامية وتطبيق الشريعة الإسلامية في جميع مناحي الحياة والمجتمع في مصر.
وقامت هذه الدعوة وبدأت تربي الأفراد وكانت أيام الاستعمار الإنجليزي في مصر وكنا طلبة في الجامعات في الأربعينيات وبعدها حدث الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين عام48 ولمحاربة الإنجليز فلابد من وجود فدائيين من الشباب للتدريب علي كافة الأسلحة في الصحراء الغربية وأخذونا في التنظيم السري وكنا نتدرب علي المصارعة اليابانية وكان يدربنا جمال عبد الناصر الذي كان أخوانيا وبايع حسن البنا علي المصحف والمسدس والحكم بشرع الله كما كان معه كمال الدين حسين وعبد المنعم عبد الرؤوف وصلاح سالم. وتم تكوين أول خلية سرية تضم ضباط الجيش هم عبد المنعم عبد الرؤوف وخالد محيي الدين وحسن حمودة وكمال عبد الرازق ومكارم عبد الحي ثم بدأوا في تكوين جماعات أخري كثيرة حتي حدث خلاف بين جمال عبد الناصر وعبد المنعم عبد الرؤوف الضابط وطالب أن يكون مصليا وملتزما بمبادئ وشرائع الإسلام ولكن عبد الناصر قال إن هذا لا يهم فاحتكم إلي الفريق عزيز المصري باشا وهو كان الأب الروحي لهؤلاء الثوار فنصحهم بأن يبقي عبد الناصر في تنظيمه وبعد ذلك عندما أحس عبد الناصر بقوته أعدم عددا من الإخوان برغم أن الثورة لم تقم إلا بعد استئذان الإخوان وهم الذين أمنوا المنشآت الحيوية والكباري والسفارات كما أنهم أمنوا طريق السويس للوقوف في وجه القوات الإنجليزية ولو تحركت من القناة للقاهرة لأجهضت الثورة بل أنه أعدم أقرب اثنين له وهما المستشار عبد القادر عودة والشيخ محمد فرغلي المجاهد الذي عاش لمحاربة الإنجليز.وعموما كانت لدعوة الإخوان دور مهم علي المستوي المحلي والعربي والعالمي فقدمت للناس الأفكار والآراء والتوجهات وأقرت مبادئها في قلوب أعضائها.. وصدقها عملهم في كل ميادين الجهاد والإصلاح وكان من أبنائها نجوم بارزون: علماء في الاقتصاد والطب والصحافة والسياسة وعلم الفلك والذرة.. وأساتذة جامعات.. وكوكبة هائلة من الدعاة والمفكرين والمثقفين.
< وما رأيك فيما يتردد عن تورط مبارك في قتل السادات ؟
نفي د. جامع هذا الكلام بشدة وقال: ولكن من المؤكد أنه كان هناك تقصير وتسيب في إجراءات الحراسة يوم اغتيال السادات فأنا لدي تساؤل غريب: أين المقدم ممدوح أبو الجبل ضابط المخابرات الحربية الذي أحضر إبر ضرب النار وأعطاها لخالد الإسلامبولي ثم اختفي ولم يقدم للمحاكمة واعتبر أيامها شاهد ملك وعينه مبارك ملحقا عسكريا في السويد ؟ هذا لغز أبحث عن حله إضافة إلي أن الجماعات الإسلامية كانوا طرفا في قتله واعتذروا عن هذه الحادثة للشعب المصري.
< لماذا قلت عند تعيين السادات لحسني مبارك نائبا يا نهار أسود ؟
كان أشرف مروان آنذاك سكرتيرا للرئيس للمعلومات وحسني مبارك نائبا وكان قد توغل في أجهزة الرئاسة والقوات المسلحة وعرف الكثير من الأسرار. وكان السادات قبل تعيين مبارك بأسابيع قليلة وفي جلسة صفاء معه في قريته بميت أبو الكوم صارحني القول بأنه وصل لقرار هام وعن قناعة كاملة فهو لن يعين نائبا عسكريا لرئيس الجمهورية فقلت له: ستدخل هكذا التاريخ من أبوابه وشدد علي بعدم إفضاء هذا السر لأحد… وسعدت جدا لهذا القرار لذا عندما علمت بتعيين حسني مبارك قلت يا نهار أسود… وعندما عاتبته بعدها قال لي هو مجرد( سكرتير) يسير أمور العمل يري البوسطة ولكن ليس من شأنه اتخاذ أي قرار محوري. ويمكن أن يترك هذا المنصب في أي وقت. فقلت له أنت تعده ليكون خليفتك فصمت ولم يرد.وأنا عندي تفسير وحيد لو كان المشير أحمد إسماعيل موجودا كان سيعينه.
< ما رأيك فيما يتردد أن أسباب ما وصلت إليه مصر من تأخر في جميع المجالات عن اللحاق بركب التقدم أسوة بدول مثل ماليزيا كان نتيجة لحكم العسكر ما يقرب من ستين عاما؟
السبب الرئيسي يعود لطول فترة الحاكم فلم تكن هناك مدة محددة لأي رئيس. علاوة علي ما مرت به مصر من نكبات ونكسات وهزائم وحروب فنحن لم نغلق بيتنا علينا كما أن حكامنا يسعون إلي الزعامة قبل أن يتطلعون لتنمية بلادهم فنجد عصر عبد الناصر وما حدث فيه من هزيمة56 ويونيو67 وحرب اليمن وفشل الوحدة مع سوريا. كل هذه الأمور كلفت البلاد تكاليف مادية وبشرية وأساءت لعلاقتنا بالكثير من دول العالم ولم نتفرغ للاستثمار والبناء وإنما تفرغنا لطلب الزعامة.
< وما تقييمك لفترات حكم العسكر منذ محمد نجيب؟
اللواء محمد نجيب وطني وذو يد نظيفة ولم يكن له أية أطماع ولم يكن إخوانيا. وكان ينادي بالحرية والديمقراطية وعودة الأحزاب.
جمال عبد الناصر كان متطلعا للسلطة والزعامة فكان يقول أنا زعيم مصر ثم يقول زعيم العالم العربي ولكنه قضي كل وقته في المؤامرات والفتن والتجسس وللنظر أين الحزب الناصري الآن وسنجدهم يختلفون علي رئاسة الحزب أين ورثة عبد الناصر ؟ وفترة حكم عبد الناصر كانت كلها قهر وكبت وتزوير للإرادة وانتهاك للحريات وهدم لشخصية المواطن المصري, وبدأ التزوير الفعلي للانتخابات منذ أيام عبد الناصر والناس لم تكن تذهب للانتخابات وتقول هم سيقومون باللازم. ثم جاء السادات وقال أنا أمشي علي نهج عبد الناصر ولكن مشي عليه بأستيكة فالسادات زعيم وطني محب لبلده أخذ علي عاتقه الكفاح منذ أيام شبابه لصالح الوطن ودخل السجن وفصل من وظيفته من الجيش وعاني الكثير وعمل سائقا للنقل وهرب من الاعتقال وكانت حياته كلها كفاحا ووطنية وكل هذا ثقل شخصيته وجعله يشعر بآلام الشعب وآلام المواطن المصري البسيط. وكان شخصية وفية لأقرب الناس إليه وعندما كنت مديرا لمستشفي المبرة بطنطا كان محفظ القرآن للسادات الشيخ عبد الحليم عيسي من ميت أبو الكوم وكان مريضا والسادات يحبه جدا ويعطف عليه وعندما مرض بشدة وعلم السادات بمرضه قال لي: لو حدث له شيء لابد أن تخبرني ولا تدفنه إلا بحضوري يا جامع! وبالفعل عندما توفي اتصلت بالرئاسة ورد علي سكرتيره فوزي عبد الحافظ وقال لي الرئيس في اجتماع مع جيسكار ديستان رئيس فرنسا فتركت له رسالة بأن الشيخ توفي وفوجئت به يتصل بي ويبلغني إنه اعتذر عن الاجتماع وأتي في الطائرة لحضور الجنازة وتكفل بكل النفقات.
أما مبارك فكان رجلا مجردا من العواطف بطيء الفهم متبلد الذهن ولا يهتم بالقراءة أو أمور الدولة.. رفضت أن أكون مديرا لمكتبه عندما كان نائبا واعتذرت. وكانت فترة حكمه من أسوأ الفترات من ناحية الحريات وهي الفترة التي تألقت فيها أمن الدولة واستشري الفساد وكان الحكم بوليسيا وكانت لجنة السياسات برئاسة جمال مبارك وإشراف سوزان مبارك هي التي كانت تحكم ومن خلال شقة في روكسي وكانوا يديرون العمل الرسمي للدولة من خلال هذه الشقة والاتصال الدائم بوزير الداخلية وجميع قرارات الدولة كان يتم عرضها علي هذه اللجنة قبل إقرارها أما القرارات الكبيرة التي يمكن أن يختلفوا حولها كانوا يرفعونها لمبارك وخلال العشر سنوات الأخيرة لحكمه تقريبا كان منفصلا عن أمور الدولة وكانت الأمور كلها بيد جمال وسوزان.
< ز تقييمك لدور الإخوان خلال فترات حكم عبد الناصر والسادات ومبارك ؟
عبد الناصر استغلهم لقيام الثورة ونجاحها وتثبيت أقدامه ثم ضربهم ونكل بهم واعتقلهم حتي لا يكون له شركاء في الحكم. أما السادات فاستخدم الإخوان لضرب الناصريين والشيوعيين فأفرج عن جميع المعتقلين من الإخوان وقمت بدور في هذا حيث أرسلني للسعودية واجتمعت بالشيخ القرضاوي ود.العسال لإجراء صلح بينهما ونجحت هذه المحاولات وظلوا علي وئام حتي ظهرت الجماعات الإسلامية ودبروا عملية اغتياله. فالسادات كان يحترم الإخوان وعين عمر التلمساني مرشدا عاما للإخوان وعضوا بمجلس الشوري برغم أنه اعتذر بعد ذلك.أما مبارك فلم يكن علي ود معهم وفي إحدي زياراته لطنطا وكنت وقتها عضو مجلس شوري فسألته: لماذا لا تزور السيد البدوي يا سيادة الرئيس ؟ أجاب: أنت عارف أنني ماليش في هذا الكلام. وفي اجتماع رؤساء الدول العربية في السعودية فتح الملك عبد الله للوفود الكعبة للصلاة فيها عام2010 فرفض الصلاة وعاد للفندق. فالإخوان في عهده كانوا مضطهدين وأدخلهم المعتقلات والسجون وعمل لهم محاكمات عسكرية وكان يحاول أحيانا تحقيق توازن ولكن ما في القلب في القلب.
< قلت أن الحكام هم الإرهابيون فماذا كنت تقصد؟
معظم الحكام مثل القذافي والأسد وعلي عبدالله صالح نجدهم متآمرين علي أنقاض شعوبهم ولا يتورعون عن استخدام كل الوسائل غير الكريمة وغير السوية لتعذيب شعوبهم.
< ما القرار الخاطئ للرئيس السادات من وجهة نظرك؟
القرار الخاطئ هو تعيين حسني مبارك نائبا له.
< ونحن في شهر أكتوبر ماذا تتذكر عن حرب أكتوبر؟
الرئيس السادات ألمح لي بقرب الحرب قبل حدوثها بأيام وكنت وقتها اشغل وكيل وزارة لشئون التأمين الصحي.. وبعدما هدأت الأمور وتم وقف إطلاق النار قال السادات لقد وجدت نفسي أحارب أمريكا.. أمريكا ارسلت لإسرائيل طائرات مقاتلات.. وبعد تهدئة الأمور كانت الحالة الاقتصادية لمصر تحت الصفر فقام بجولة مكوكية للعديد من الدول العربية للحصول علي معونات وبعد عودته زرته في اليوم الثاني وقال لي لم آخذ منهم دولارا واحدا وقال لي سأعمل صلحا ومعاهدة سلام وسأسترد سيناء وتراب بلدي أما من يريد أن يحرر القدس ويسترجعها فليحررها. فجميع الدول العربية تركوا السادات يدبر أموره وأمور بلده بمفرده ثم اتهموه بالخيانة.
< هناك حاليا بعض من يطالب بإلغاء معاهدة السلام فما رأيك؟
المشكلة ليست في إلغاء المعاهدة ولكن المشكلة في وقف تعمير سيناء.. لقد وضع حسب الله الكفراوي ومعه عثمان أحمد عثمان خططا لمشروعات لتعمير سيناء أين هذه المشروعات الآن ؟ فتعمير سيناء أهم من تسليحها بالأسلحة.
< هل صحيح أن مبارك تقدم باستقالته ؟
كان السادات يفوض مبارك في جميع الأعمال حتي أن مدير شئون الضباط بالقوات المسلحة عندما كان يقدم حركة الترقيات للمشير أحمد بدوي كان السادات لا ينظر فيها ويقول أرسلها لمبارك.. فكان يأتي بشخص طالع معاش ويخبره أنت طالع معاش ليه هل أغضبت رئيسك فلان الفلاني ويقول له سأعيدك للخدمة ولا تقل لأحد وبهذا يكون ضمن ولاء هذا الشخص ولذا الفريق الماحي مدير المخابرات في أواخر السبعينيات نصح السادات بالاجتماع مع القوات المسلحة لأن حسني مبارك توغل في الاختصاصات وأصبح مركزا قويا كبيرا جدا واستغل فرصة عدم متابعة السادات للأحداث مستغلا نفوذه فعملوا له القرار119 وقام بتعيين منصور حسن وزير دولة لشئون رئاسة الجمهورية… علي أن تعرض عليه بواسطة رئيس الجمهورية وبواسطة النائب حسني مبارك وقتها غضب حسني مبارك وأحس بأن هناك شيئا غير عادي يحدث واعتكف في بيته. ثم أمر السادات بأن تذاع جميع مقابلاته في جميع وسائل الإعلام وبحضور منصور حسن… ونزل السادات في لقاء مع قادة الجيش وبالتحديد في المنطقة الشمالية في الإسكندرية وفوجئ بجميع الضباط يسألون عن حسني مبارك.. فرجع السادات وطلب من حسني مبارك سحب استقالته.
< كنت صديقا للسادات وبرغم ذلك لم تشغل أي منصب هام ؟
لم أكن طبيبا للسادات أو مستشارا ولكنني كنت صديقا شخصيا له وكنت أتردد عليه في ميت أبو الكوم وهو يتردد علي في بيتي في طنطا ولكن هذا لا يمنع أنني سافرت معه لرحلات سياسية عديدة عام69 للاتحاد السوفيتي ولسوريا وأرسلني للولايات المتحدة وبعض الدول الأوروبية في مهمات, كما اتصلت ببعض القوي السياسية ورجال القضاء وقمت بدور هام في مذبحة القضاة وقابلت المستشار يحيي الرفاعي كما عملت اتصالات مع الإخوان.كما رشحني ممدوح سالم محافظا للغربية عام72 ورفضت… وفضلت عملي بعيادتي الخاصة كما رشحني د.محمود محفوظ وزيرا للصحة وكلمني المحرر العلمي( بالأهرام) صلاح جلال رحمه الله وهنأني ولكن قال لهم السادات سآخذه في مكتبي.. ولكنني رفضت كنت فقط عضوا بمجلس الشوري. وكل ما شغلته عضو مجلس شوري وفي وقتها قلت تصريحا لجريدة الأهالي أن جمال عبد الناصر حكم مصر كديكتاتور بلا مؤسسات والسادات حكم مصر كديكتاتور بمؤسسات وحسني مبارك موظف بدرجة رئيس جمهورية. ومجلس الشوري لا طعم له ولا رائحة ولا قيمة وطالبت بإلغائه واتصل بي بعدها د.فؤاد محيي الدين وكان وقتها رئيسا للوزراء كما عاتبني حسني مبارك بقسوة وسخرية. وأنا ممن يطالبون بإلغاء مجلس الشوري ترشيدا للنفقات كما أطالب بإلغاء نسبة العمال والفلاحين.
< ومن تراه يصلح لحكم مصر في هذه المرحلة؟
لم أستقر علي أي اسم من الأسماء المطروحة ولكن المهم أن يكون شخصية عنده رؤية إستراتيجية وله آراء واضحة في كافة القضايا ولديه برنامج قابل للتطبيق وأن نعي( سوابقه وحاضره ومستقبله) وأتمني سيادة دولة القانون.
< البعض يردد بأن المجلس العسكري يسعي للانقضاض علي السلطة فما رأيك؟
إطلاقا.. وليس هناك صراع علي السلطة.. والمجلس العسكري لو يريد السلطة لكان فعل هذا من أول يوم.. ولولاه ما نجحت الثورة.. وأقول لمن يعترضون علي المجلس العسكري أنه ليس هناك فرق بين المجلس العسكري الذي يدير شئون البلاد وبين قيادات الجيش.. والجميع يتبع المجلس العسكري بقيادة المشير طنطاوي وزير الدفاع. ولا يجب أن ننسي موقفه العظيم في نجاح ثورة25 يناير ووقفتهم الجادة بجانب الثورة وهذا ما أدي إلي نجاح ثورتنا العظيمة.
< لك كتاب تحت الطبع بعنوان عرفت مبارك فما أخبار هذا الكتاب ؟
سوف أتناول فيه قصة حياة مبارك منذ أن كان طالبا في الثانوية في الإخوان المسلمين في شبين الكوم والتحاقه الحربية وتدرجه في المناصب حتي أصبح نائبا للرئيس ثم رئيسا للجمهورية.

د

وصية امام الخوارج

 وصية العلامة الألباني لعموم المسلمين

إن الحمد لله نحمده ونستعينه و نستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له، و أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً عبده و رسوله .. وبعد

فوصيتي لكل مسلم على وجه الأرض و بخاصة إخواننا الذين يشاركوننا في الإنتماء إلى الدعوة المباركة دعوة الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح.

أوصيهم و نفسي بتقوى الله تبارك و تعالى أولاً، ثم بالإستزادة بالعلم النافع، كما قال تعالى ( واتقوا الله و يعلمكم الله ) و أن يعرفوا عملهم الصالح الذي هو عندنا جميعاً لا يخرج عن كونه كتاب و سنة، و على منهج السلف الصالح، و أن يقرنوا مع عملهم هذا و الاستزادة منه ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا العمل بهذا العلم، حتى لا يكون حجة عليهم، وإنما يكون حجة لهم يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، ثم أحذرهم من مشاركة الكثير ممن خرجوا عن المنهج السلفي بأمور كثيرة.. و كثيرة جداً، يجمعها كلمة "الخروج" على المسلمين و على جماعتهم، و إنما نأمرهم بأن يكونوا كما قال - عليه الصلاة و السلام - في الحديث الصحيح:" وكونوا عباد الله إخواناً كما أمركم الله تبارك و تعالى" و علينا - كما قلت في جلسة سابقة وأعيد ذلك مرة أخرى-  و في الإعادة إفادة، و علينا أن نترفق في دعوتنا المخالفين إليها، و أن تكون مع قوله تبارك و تعالى دائما و أبداً: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن)  و أول من يستحق أن نستعمل معه هذه الحكمة هو من كان أشد خصومة لنا في مبدئنا و في عقيدتنا، حتى لا نجمع بين ثقل دعوة الحق التي امتن الله عز و جل بها علينا و بين ثقل أسلوب الدعوة إلى الله عز و جل، فأرجو من إخواننا جميعاً في كل بلاد الإسلام أن يتأدبوا بهذه الآداب الإسلامية، ثم أن يبتغوا من وراء ذلك وجه الله عز و جل، لا يريدون  جزاءً و لا شكوراً.

آخر وصية للعلامة المحدث

أوصي زوجتي و أولادي و أصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة و الرحمة - أولاً-  وألا يبكون علي نياحة أو بصوت مرتفع.

وثانياً: أن يعجلوا بدفني، و لا يخبروا من أقاربي و إخواني إلا بقدر ما يحصل بهم واجب تجهيزي، وأن يتولى غسلي (عزت خضر أبو عبد الله) جاري و صديقي المخلص، ومن يختاره  - هو- لإعانته على ذلك.

وثالثاً: أختار الدفن في أقرب مكان، لكي لا يضطر من يحمل جنازتي إلى وضعها في السيارة، و بالتالي يركب المشيعون سياراتهم، وأن يكون القبر في مقبره قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش...

و على من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي - فضلاً عن غيرهم- إلا بعد تشييعي، حتى لا تتغلب العواطف، و تعمل عملها، فيكون ذلك سبباً لتأخير جنازتي.

سائلاً المولى أن ألقاه و قد غفر لي ذنوبي ما قدمت و ما أخرت..

وأوصي بمكتبتي- كلها- سواء ما كان منها مطبوعاً، أو تصويراً، أو مخطوطاً- بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، لأن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب و السنة، و على منهج السلف الصالح  -يوم كنت مدرساً فيها-.

راجياً من الله تعالى أن ينفع بها روادها، كما نفع بصاحبها -يومئذ- طلابها، وأن ينفعني بهم و بإخلاصهم و دعواتهم.

(رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي و على والدي و أن أعمل صالحاً ترضاه  و أصلح لي في ذريتي إني تبت إليك و إني من المسلمين).

27 جمادى الأول 1410 هـ

وفاته

توفي العلامة الألباني قبيل يوم السبت في الثاني و العشرين من جمادى الآخرة 1420ه، الموافق الثاني من أكتوبر 1999م، و دفن بعد صلاة العشاء.

     و قد عجل بدفن الشيخ لأمرين أثنين:

الأول: تنفيذ و صيته كما أمر.

الثاني: الأيام التي مر بها موت الشيخ رحمه الله و التي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن يقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته رحمه الله فلذلك أوثر أن يكون دفنه سريعاً.

     بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاة الشيخ إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه و دفنه، بالإضافه إلى قصر الفترة ما بين وفات الشيخ و تدفنه، إلا أن آلاف المصلين قد حضروا صلاة جنازته حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.

امام الخوارج

كتبهاsalah eldin salah ، في 28 أكتوبر 2011 الساعة: 00:30 ص

 

امام دعاة الخوارج الجدد - السلفية الوهابية اللذين يفرضون علينا ديننا الماخوذ عن ذلك الشيخ الذى لا يقل شانا عن مريدية  الذى ينطبق عليهم حديث رسول اللة صلى اللة علية وسلم بشان الرويبضة فى اخر الزمان وقد صدق فيما قال صلى اللة علية وسلم 

نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية لفضيلة  الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني رحمه الله تعالى   نشأته * ولد الشيخ محمد  ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة  ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابق العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم. * هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للأقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده  نحو الحضارة الغربية العلمانية. * أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق. * نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار. * أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادهاحتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.   توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به      على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب " المغني عن حمل الأسفار في تخريج  ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.      كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد " و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب " الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً.      كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد  زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.         حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).    نشاط الشيخ الألباني الدعوي      نشط الشيخ في دعوته من خلال: أ) دروسه العلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبوع حيث يحضرها طلبة العلم و بعض أساتذة الجامعات و من الكتب التي كان يدرسها في حلقات علمية: -  فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب. -  الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان. -  أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف. -  الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمد شاكر. -  منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد. -  فقه السنه لسيد سابق. ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة المحافظات السورية المختلفه، بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقراره فيها مؤخراً، هذا الأمر دفع بعض المناوئين لدعوة الألباني إلى الوشاية به عند الحاكم مما أدى إلى سجنه.  صبره على  الأذى …. و هجرته        في أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السوريه، مع العلم أنه كان بعيداً عن السياسة، و قد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له. فقد تعرض للإعتقال مرتين، الأولى كانت قبل 67 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة  دمشق وهي  نفس القلعة التي اعتقل فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)، وعندما قامت حرب 67 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين.      لكن بعدما اشتدت الحرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانية، و لكن هذه المرة ليس في سجن القلعة، بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشق، و قد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر، و خلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري و اجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل. أعمال … انجازات … جوائز لقد كان للشيخ جهود علمية و خدمات عديدة منها: 1) كان شيخنا-  رحمه الله - يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بهجت البيطار - رحمه الله -  مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق، منهم عز الدين التنوحي-  رحمه الله -  إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام. 2) اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955 م. 3) اختير عضواً في لجنة الحديث، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر و سوريا، للإشراف على نشر كتب السنة و تحقيقها. 4) طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس "الهند" أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل و الأولاد بسبب الحرب بين الهند و باكستان آنذاك. 5) طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيخ عام 1388 ه ، أن يتولى الإشراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك. 6) اخير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 ه إلى 1398 ه. 7) لبى دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في أسبانيا، و ألقى محاضرة مهمة طبعة فيما بعد بعنوان " الحديث حجة بنفسه في العقائد و الأحكام"    زار قطر و ألقى فيها محاضرة بعنوان"منزلة السنة في الإسلام". 9) انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله رئيس إدارة البحوث العلمية و الإفتاء للدعوة في مصر و المغرب و بريطانيا للدعوة إلى التوحيد و الاعتصام بالكتاب و السنة و المنهج الإسلامي الحق. 10) دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها و اعتذر عن كثير بسبب أشغالاته العلمية الكثيرة. 11) زار الكويت و الإمارات و ألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضا عدداً من دول أوروبا، و التقى فيها بالجاليات الإسلامية و الطلبة المسلمين، و ألقى دروساً علمية مفيدة. 12) للشيخ مؤلفات عظيمة و تحقيقات قيمة، ربة على المئة، و ترجم كثير منها إلى لغات مختلفة، و طبع أكثرها طبعات متعددة و من أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة و شيء من فقهها و فوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و أثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها. 13) و لقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية من منح الجائزة عام 1419ه / 1999م ، و موضوعها " الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً و تخريجاً و دراسة" لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري الجنسية، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة و ذلك في كتبه التي تربو على المئة.

دولة تحترق

كتبهاsalah eldin salah ، في 27 أكتوبر 2011 الساعة: 16:19 م

---

الإدارة بالفشل… نمط إدارى جديد!!   بقلم   د. رأفت رضوان    ٢٧/ ١٠/ ٢٠١١ شىء مفزع أن تكون بصمتنا على خريطة الإدارة العالمية هى منظومة الإدارة بالفشل، التى نبتدع فيها مفاهيم جديدة لا يعرف لها العالم مثيلاً.  ورغم أن شبابنا استطاع منذ ٢٥ يناير وحتى ١١ فبراير، أن يدير ثورة سلمية مذهلة وبنمط إدارى يجمع كل مفاهيم الإدارة الحديثة من الإدارة بالأهداف والإدارة بالتميز والإدارة بالحب، ورغم كل ما أطلقته الثورة من أحلام وما فجرته من أمانى، فإننا اليوم وبعد حوالى ٢٥٠ يوماً منذ انطلاقها نشهد تحولات نحو جهة لم تكن فى الحسبان!! فى البداية، كنا نشعر بأن هناك حركة ما للأمام، نعم كنا نصفها بأنها بطيئة ومتكاسلة وكأنها تستهدف استهلاك الوقت، بما يؤدى لتحول المشاكل إلى أزمات ومنها إلى كوارث، لكننا كنا، على الأقل، نعرف أنه رغم تأرجح اتجاهات مؤشر البوصلة، إلا أنه كان يشير للأمام، لكننا اليوم نقف حائرين ونحن نرى مؤشر البوصلة وقد اتجه بوضوح للخلف فى جميع المجالات وعلى جميع الأصعدة، وكأنه قد صدر له الأمر العسكرى المشهور: للخلف در!!  نمط الإدارة بالفشل يتم فى غرف مغلقة ويتبنى استراتيجيتين واضحتين هما «خليهم يتسلوا»، فى قضايا التنمية الاقتصادية والاجتماعية، و«خليهم يتفلقوا»، فى مجال الإصلاح السياسى. اقتصادياً، تؤجج الإدارة المطالب الفئوية ثم تشكو من عدم قدرتها على تلبيتها! هم من بشرونا بموارد لا يعرف عنها أحد شيئاً، وأن توظيفها سوف يوظف كل المصريين فى الحكومة برواتب مرموقة، وهم الذين يصرخون الآن من أزمة الاقتصاد. اقتصادياً، نلغى بيع شركات معظمها كان خاسراً بدعوى أن من باعوها من المفسدين ولا نحاسبهم على فسادهم، ونستعد لدفع تعويضات فى الدعاوى التى نعرف أن هؤلاء المحترفين سوف يكسبونها ليستردوا بها كل ما استثمروه وما لم يستثمروه فى مصر الطيبة. اجتماعياً، نتسلى كثيراً بالكلام ولا نقترب من مشاكل الفقر والأمية والمرض، ونترك التعليم فريسة لأيادى أقلية لا تحركها سوى طموحات زعامة أو سوداوية انتقام! أمنياً، نكتفى باسترداد ميدان التحرير، الذى حلف رئيس الوزراء فيه يمين الولاء للثورة، ونترك باقى مصر للبلطجية يتسلون بالناس الطيبة والمستثمرين! سياسياً، نعيد كل مكونات النظام السابق بحذافيرها، فيطل علينا قانون الطوارئ بوجهه القبيح وبمبرر واقعة غير مفهومة هى الاعتداء على السفارة الإسرائيلية، التى سبق لمجلس الوزراء التهليل للاعتداء الأول عليها وتسابق رجالاته فى تكريم القائمين به، وترك القائمون على حراستها المجال لمن يريدالصعود للاعتداء عليها مرة أخرى، بل عندما ذكرت جرائدنا القومية أن وراء الأمر «ثرياً مصرياً» لم يقولوا لنا من هذا الثرى النبيل!! سياسياً، تعود إلينا صور التعذيب لتحتل الصفحة الأولى، تذكيرا بأن قتل خالد سعيد لم يكن فكر النظام السابق ولكن كان فكراً مصرياً أصيلاً، أساسه أن المتهم مجرم حتى ولو ثبتت براءته! سياسياً، تعود إلينا مداهمة مقار الصحف ومصادرة طبعاتها وفرمها، بما يعنى أننا جميعا تحت المراقبة السابقة. سياسياً، نبقى على ثوابت النظام السابق، فيما سمى نسبة الـ٥٠% عمال وفلاحين، ونعيد تشكيل مجلس الشورى الذى ظل دائماً بلا دور أو وظيفة غير إكمال شكل الصورة الديمقراطية الزائفة. الشىء اللافت للنظر أننا جميعاً نعرف أن المكونات السابقة كانت من أسباب فشل النظام السابق، لكننا فى منظومتنا الإدارية الجديدة نعيد تشكيلها فيما يشبه تدوير المخلفات وفى نمط إدارى جديد أقل ما يوصف به: أنه الإدارة بالفشل!! مجلس الصورة   بقلم   طارق حبيب    ٢٧/ ١٠/ ٢٠١

■ ماذا جرى لنا؟ إن ما يحدث كل يوم بيننا شىء لا يصدقه عقل.. ولا يقبله أى إنسان عنده ضمير.. سبحانك يا إلهى عندما تسلط علينا عقولنا.. فنؤذى أنفسنا.. ونؤذى بعضنا البعض

■ كتبوا أن موظفى الجهاز المركزى للمحاسبات.. بعدما تكشف الكثير من المخالفات والتسترات «ودعوا» رئيسهم المستشار جودت الملط بالقلل القناوى.. وذلك بعد أن «ادعوا» أنه كان أُس الفساد!! 

■ الإخوان يهددون ويتوعدون بإبطال الانتخابات.. والصوفيون يتباهون بأن أعدادهم أضعاف السلفيين.. مما يجعلهم أضعف مما يعلنون ويشيعون!

■ التصريح الأخير لقيادى جماعة الإخوان المسلمين، صبحى صالح، قال فيه: سوف «ندفن» كل من خرج من الحفر من الفلول فى مكانه.. وعلق صديقى المشنعاتى عليه قائلاً: بعض الجماعات الإسلامية لن يمسها أى تهديد أو ضرر.. لأنهم «دافنينه» سوا!

■ قلبى بيقول لى كلام.. وعنيا شايفة كلام.. والناس بيقولوا كلام.. فى التصريحات الدعائية.. بمناسبة موعد الانتخابات التى تدق على الأبواب!

■ الأحداث المؤسفة التى تجرى بين القضاة والمحامين.. وهما «جناحا» العدالة.. لابد من إخماد نيرانها.. بتدخل العقلاء والحكماء.. على «جناح» السرعة.. فنزع الفتيل هو السبيل الذى ليس له بديل!

■ هيئة «الكهرباء» بالغت جداً هذه المرة فى طلباتها من المستهلكين المساكين.. فجاءت الفواتير ما «فيشا» فيها رحمة.. وهو «سلوك» أضر بالجميع.. ودل على أن «الأسلاك» كلها دخلت على بعضها!

■ شوارع العاصمة أصبحت شيئاً لا يطاق.. الميكروباصات من ناحية.. والأخطر منها الموتوسيكلات من ناحية أخرى.. تسير على مزاجها بدون رقيب ولا«حسيب».. ويبدو أن شرطة مرور القاهرة تقول «حاسيب» الموضوع ده كده.. حتى يبلغ عدد الضحايا فى الشوارع الآلاف، فنخفف زحام المركبات فى الطرقات!

■ تلبية طلبات المظاهرات والاعتصامات.. الخاصة بالأجور «والعلاوات».. تكلف مصر مليارات الجنيهات.. «علاوة» على الخسائر الكبيرة الكثيرة التى حدثت فى كل المجالات.. منذ قيام الثورة، كلنا نعرف ذلك جيداً ونشارك فى هذه المصيبة الكبرى.. بإرادتنا أو بدونها.. فلا نتخذ الإجراءات التى تعوضنا ما فات!

■ لعلى المذيع المصرى الوحيد الذى نجح فى استضافة العزيز العظيم الراحل «أنيس منصور» فى لقاءات عديدة ومنوعة.. حكى لى فيها مشوار حياته.. وذكرياته.. وآراءه فى شتى أنحاء الحياة والفن والأدب والسياسة والتاريخ.. وكان يفعل ذلك بكل حب ودون مقابل.. باستثناء لقائنا الأخير.. وكانت وجهة نظره أن القنوات المنتجة لحواراتى معه تبيعها بالشىء الفلانى.. فمن الطبيعى أن ينال هو بعض التقدير المادى!

■ «الحملة» التى أعلنت عنها الشرطة.. وبدأت فى تنفيذها فى قلب العاصمة.. فرفعت تعديات المخالفات التى سببها الباعة الجائلون الذين يستغلون الأرصفة.. ويضعون عليها بضاعتهم بعشوائية فى كل مكان.. واضح لكل من يسير فى شوارع القاهرة.. أنها طلعت يا خسارة «حملة كاذبة».. فالمفترشون الشاغلون للطرقات.. عادوا إلى قواعدهم.. بكل بجاحة.. سالمين غانمين!

■ الاختفاء فى المخابئ أو المواسير كالجرذان.. مهما «طال» الزمان.. عواقبه «وخيمة».. لذلك «طالوه» وقتلوه.. والله يرحم أيام ما كان يجلس متعالياً متكبراً فى «الخيمة».. وصدق من قال بلا «خيبة»!

■ الود ودى.. كان ومازال أن نركز على انتخابات مجلس الشعب.. لتكون النتيجة نزيهة بمعنى الكلمة.. ونلغى انتخابات مجلس «الشورى»، التى تكلف الدولة الملايين.. وأطلقت عليها يوماً اسم مجلس «الصورة»!

الإخوان ما بين التصريحات وصبحى صالح
  بقلم   كريمة كمال    ٢٧/ ١٠/ ٢٠11

«الإخوان»: «نسعى لأكثر من نصف مقاعد البرلمان» والقيادى الإخوانى «صبحى صالح»: «سنشكل الحكومة وندير مصر والفلول اللى حتطلع من الحفر هاندفنها».     صدر هذان التصريحان عن الإخوان فى يوم واحد، الأول يجب التوقف أمامه من منطلق التصريحات السابقة التى كانت تؤكد أن الإخوان لن يسعوا إلى الأغلبية، ومن هنا رفعوا شعار مشاركة لا مغالبة، مؤكدين أنهم لن يترشحوا إلا على ثلاثين فى المائة من مقاعد البرلمان، ثم فى تصريح تالٍ ارتفعت إلى خمسة وثلاثين فأربعين ثم خمسة وأربعين ثم أفصحوا عن نيتهم الترشح على خمسة وستين فى المائة من المقاعد، وقالوا فى تبرير تصريحاتهم السابقة إنه ليس معنى الترشح أنهم سيحصلون على هذه المقاعد. الفارق ما بين قيادات الإخوان وصبحى صالح أن الأوائل يتحركون بسياسة، ويحاولون تجميل صورتهم والقفز على عدم المصداقية فى أفعالهم وتصريحاتهم، بينما يتصرف صبحى صالح كالقطار يتجه إلى هدفه مباشرة، ويعلن عنه بلا مواربة أو تزويق، لذا فهو الأصدق لأنه يعكس بلا أدنى إخفاء غرور الإخوان الذى لا يتفوق عليه سوى غرور الحزب الوطنى المنحل، هذا الغرور الذى يلغى كل الآخرين، ولا يرى سوى نفسه فقط، هذا بالضبط هو الديكتاتورية التى عانينا منها عقوداً، فهل نعود لها مرة أخرى مع تبديل ديكتاتورية بأخرى، وإذا كان الإخوان طبقا لتصريحات صبحى صالح يرون أنهم كـ«حزب سيشكل الحكومة ويدير مصر والفلول اللى حتطلع من الحفر هاتدفنها الجماعة فى مكانها» فهو هنا لا ينتظر الانتخابات ليقول الشعب كلمته بل يستبق الجميع ليقول هو كلمته، ثم إنه يعترف صراحة بأن الحزب هو الجماعة، والجماعة هى الحزب رغم كل ما رددوه منذ إعلان الحزب عن استقلالية كل منهما عن الآخر، لكنه هنا يتحدث عن أن الجماعة هى التى ستقوم بعملية الدفن إلا إذا كان الدفن من تخصص الجماعة وليس الحزب. هناك حالة من التصعيد الإسلامى على الساحة السياسية، حالة من استعراض العضلات منها أن يصرح ممدوح إسماعيل، نائب رئيس حزب الأصالة بأن الأحزاب الإسلامية تسعى لتكوين برلمان إسلامى من خلال الحصول على الأغلبية. من حق الجميع أن يسعوا إلى البرلمان لكن ليس من حق أحد أن يعلن نتائجه قبل أن تنعقد الانتخابات، لكنها حملة مدبرة ومقصودة لفرض إحساس بأن المعركة قد حسمت حتى قبل أن تبدأ، وهو إحساس مقصود به أن يُهبط الهمم ويزرع اليأس فى نفوس كل من يحلمون بدولة مدنية حديثة، واللافت أن حملة استعراض العضلات هذه تواكبها حملة أخرى لزرع الخوف فى نفوس الأقباط بشكل خاص، ويتبنى السلفيون هذه الحملة التى تروج لدعوة المسلمين لكى يتكفل كل منهم بحماية اثنين من الأقباط وكأننا لم نعد فى دولة، والمقصود بهذه الحملة نشر فكرة أن الأقباط يتعرضون لهجمة، والهدف من هذا زرع الخوف فى نفوسهم حتى لا يشاركوا فى التصويت فى الانتخابات. كل هذه الألاعيب مكشوفة ومفضوحة ويجب كشفها وفضحها أكثر حتى لا تصيب هدفها. ما يصدره الإخوان فى حملة استعراض القوة هذه صورة مشوهة ليس لها مصداقية على الإطلاق وتتمتع بغرور منفر بل مبشر بقوة لا تؤمن بأى ديمقراطية. أما كل ما قاله الإخوان عن الوفاق والتحالف وعن المشاركة فقد بدا لعبة مكشوفة ومفضوحة للوصول إلى كل ما يسعون إليه، وهو ما عبر عنه صبحى صالح بوضوح «أغلبية تحكم وتدير مصر ولا تسمح لأى أحد بأن يكون له أى دور». لقد قالها الرجل بصراحة مطلقة لم يخف شيئا، ها هم الإخوان صنو الحزب الوطنى ومثيله أيضاً. امر واكراة بقلم على السيد  فى 2011/10/27

الغالبية العظمى، منذ ٢٥ يناير، تمارس أبشع أنواع الانتهازية وأخطر نزعات «الأنا ومن بعدى الطوفان»، والأنا تبدأ من الفرد وتنتهى بجماعته. انظر حولك، ستجد من احتل الرصيف وضمه إلى محله، ومن حول الشارع والرصيف إلى «أكل عيش» بعربة ترمس أو كشك سجائر غير مرخص أو «نصبة شاى»، واذهب بعيدا، سترى من احتل أرض الدولة، أو من سرق أرض جاره.  وإذا كان هذا عاديا، لأن الدولة يمكن أن تعيد كل هذا إلى نصابه الصحيح حين تتعافى، لكن من يغلق نوافذ المستقبل ويوقف عجلة التقدم ويأخذ المجتمع إلى الضياع هو «الأنا الجماعية»، فالمحامون يريدون كل شىء «لأنفسهم» والقضاة يريدون كل شىء «لأنفسهم»، والمدرسون والأطباء وعمال الشركات والصيادلة و الطيارون والمراقبون الجويون، وأمناء الشرطة يريدون كل شىء «لأنفسهم». وما يزيد الطين بلة: مطالب ومشاكل الأقباط وأهل سيناء وأبناء النوبة والصعايدة… ثم هناك انتهازية أبشع وأخطر، وهى استغلال الجماعات الدينية، التى كانت تختبئ فى جحور النظام السابق، ثم ظهرت بسقوطه «تلوش» كل من يقف فى طريقها. تهدد وتتوعد، وتعلن عن قوتها المخيفة. ظهرت هذه الجماعات مستغلة الظروف، فراحت تلعب فى جسد الوطن العليل من دون رحمة، وطفا على السطح رجال لم يكن لهم صوت إلا بما يرضى عنه النظام، إذ لم يكن للحوينى أو حسان أو حجازى أو اليعقوبى، أو فلوباتير، أو جبرائيل، صوت مرتفع أو كلمة معارضة.  هؤلاء وغيرهم ممن شعروا بوهن الدولة وموت القانون راحوا يفكرون ويخططون ويتحركون ويتصرفون كأنهم حكام، فهل سيظل الحبل متروكا على الغارب لهم، أم يتحرك القانون؟ هذه الجماعات باتت تمتلك أحزابا سياسية، فلترنا شطارتها بدلا من التهديد بـ«تدمير الساحة» الشريان الحيوى لمصر، أو تغطية تماثيل الفراعنة التى تبهر العالم، ولا ينظر إليها أحد فى الكون إلا باعتباره إبداعاً عظيماً وليست «أصناما» تعبد كما فى «الجاهلية».. فهل من رادع؟ التجارب الإنسانية علمتنا أن «القانون» وحده الرادع: «القانون الذى لا يمكن إلا أن يكون أمرا وإكراها» ـ كما قال نيتشه ـ ولا يمكن أن يترك الأمر لبشر لا يرون أبعد من أصابع أقدامهم، ولا يعقل أن يترك الأمر لمن لا يعقل فـ«حين تتعاطى الدهماء التفكير يضيع كل شىء» ـ كما قال فولتير. ومن الغريب والعجيب أن تسمع من يقول لك إن الاعتصامات والمظاهرات الفئوية نتاج لظلم وخطايا النظام السابق، وكأن علينا تجرع سم «النظام السابق» طوال حياتنا، ودفع «ثمن إسقاطه».. هناك أيضا من يقول عن المطالب الفئوية: إنها ظاهرة صحية وطبيعية، وأنا أقول إنها ظاهرة تدميرية وتخريبة بل إجرامية، طالما أنها تحدث فى هذا الوقت، لأن البقرة لا تحلب وهى مريضة، فكيف تدر لبنا بينما لا تستطيع الوقوف على أقدامها؟!.. مصر تحتاج لأن تقف أولا ثم تتعافى، ساعتها «احلبوها» كما تشاءون. مؤكد أن هناك من يتآمر على مصر بتحريك هذه المظاهرات، فكلما انتهى إضراب يظهر غيره، وكلما حلت مشكلة استجابة للضغوط والابتزاز اعتصمت فئة أخرى. ومؤكد أيضا أن قلوب أركان النظام السابق ترقص فرحا.. مؤكد أنهم فى سجونهم يخرجون ألسنتهم، مؤكد أنهم يتمتمون: «اشربوا»، ففى كنفنا كنتم تنامون آمنين مطمئنين، لا يؤرقكم بلطجيتنا ولا يخيفكم لصوصنا، فهل نسمع ونصمت، لأن الدهماء يفكرون وغداً سيحكمون؟

أضف الى مفضلتك